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四个自信读后感(实用13篇)

时间:2024-02-17 11:21:15 作者:BW笔侠

读后感可以帮助我们回顾和梳理读书的收获,让我们更好地吸收和消化所读之书。以下是一些经典名著的读后感范文,希望对大家有所帮助。

自信读后感

“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁”。

——摘自原文。

1840年,鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门,自从这之后,中国便被一次次侵略,签订了多少不平等的条约,东北三省也一步步沦陷,但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变,一步步走向富强,这最大的原因便是自信力。

因为自信力,中国一步步崛起,因为自信力,中国可以屹立于世界民族之林,因为自信力,中国一直位于世界国家的前列。自信力,是中国的脊梁!在危难之中,一个个爱国志士愤然挺身,他们不畏牺牲,用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙,保卫中国,这些都是因为自信力,是对自己的自信,对国家的自信,对中华民族的自信!

鲁迅,李大钊这些伟大的人物,是当之无愧的“中华魂”,鲁迅可以用笔作武器,弃医从文,一生都为改变整个民族的命运忙碌着,“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。李大钊也是中国革命的先躯,临危不惧,忠厚朴实,他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢?因为自信!

作为新时代的开拓者,我们是未来的主载者,不更应该自信吗?自信地面对困难,向全世界证明,中国人是有自信力的!

自信读后感

《自信》这篇文章讲的是:美国著名的心理医生基恩博士小时候的一件事,是触动他心灵的故事。基恩小时候是个腿有残疾的黑人小男孩。在当时的美国,黑人与白人之间是有着种族歧视的。一位老人告诉基恩一席话:“气球能不能升起不是因为颜色,而是在于内心是否充满了氢气。”刚开始基恩并不在乎老人的话,直到他长大成为一名优秀的人才时,才明白了其中的道理。

读了这篇文章,使我懂得了:自信就是发自内心的自我肯定与相信,只有相信自己,别人才会相信你,不要在乎别人的眼神,要相信自己是最棒的`,努力做到——我能行。

有一次,舞蹈比赛,因为自己不自信,刚开始就跳错了,影响了舞伴。结果金牌与我擦肩而过。获得了银奖,赛后非常后悔,但是后悔有什么用啊,世界上没有那么多后悔药可吃的,我知道必须相信自己,必须相信“我能行”,才会获得成功。

缺少自信亲身经历的我和《自信》中的基恩不是一样吗?

是啊,成功者一定会在失败中查找原因,成功者也一定会勇于对自己的失败负责,成功也一定会永远属于拥有自信的人,我要努力做个成功者,加油!

自信读后感

“勇气、自信,使你成功;腼腆、气馁,使你失败。谁会一生下来就会走路,就会写字?本领、特长,完全是靠自己的不懈努力得来的。课堂上,有问题尽管起来发言,不必紧张,不必害怕,勇敢的发表自己的见解,即使未必正确,没有人会讥讽你;即使说的结结巴巴,投向你的,只会是敬佩的目光,同学们只会在心里为你鼓掌———因为你远比只敢在课桌上指指点点、窃窃私语的人了不起。一个生活的勇士,是敢于在别人面前展露自己的缺点的。”自己的缺点的。”

读了《自信,让你成功》,我不禁感慨万千。

是啊!万事总是开头难。义无反顾的面对挑战迈出决定性的第一步,紧接着,会有第二步,第三步。人生的旅途上处处长满了荆棘,鼓起勇气,大步向前。知识靠积累,勇气靠磨练,不要让美好的青春在一片“不行”声中蹉跎过去,等到醒悟时,双鬓已斑白。不要让一生碌碌无为,举步踏入长满荆棘也充满阳光的大路,让生命散发光和热。

自信读后感

假期里,我读了许多书。其中《iq智商启蒙故事》中的《胜利源于自信》这个故事我看了以后很有同感。

故事讲了一个叫美美的女孩参加乒乓球比赛,经过一路的过关斩将闯入了决赛。眼看第二天就要比赛了,可她却紧张起来,对自己一点都不自信了。原来她遇到的对手是曾经打败过她的晶晶。她的妈妈知道后鼓励了她,让美美回想过去赢过的比赛,回味胜利的感觉。结果美美对自己又充满了信心。最后赢得了比赛。

我不由得想到了我自己。上个学期我们班要向全校开一堂主题队会。老师让我做主持人。虽然我答应了,可是心里很害怕。因为我曾经口吃过,现在虽然好了,可我担心到时候一紧张会出丑,我还担心我说话时能不能做到有感情。我一肚子的心事。妈妈和老师知道后都鼓励了我。妈妈让我想想以前讲故事比赛得奖的情景,老师让我多想想上课时正确、流利、有感情背诵课文的情景以及同学们佩服我的情景。在大家的鼓励下,我对自己也有了自信。上课那天我表现很好,大家都夸奖我了。我很开心。

我想如果以后小朋友遇到我和美美一样的问题时要对自己充满信心。相信自己一定会取得成功!

自信读后感

自信是迈向成功的秘诀。

美国著名的心理医生基恩在小时候肤色很黑,又残疾,所以他十分自卑,也不敢和其他小朋友玩,最后,通过一个卖气球的老爷爷的开导,基恩迈向了成功。

美国的第56、57任总统贝拉克.候赛因.奥巴马是一个黑白混血,在以前,黑人是不被尊重的,甚至可以当做商品任意买卖。可是,奥巴马通过他的自信和不懈努力,当上了美国第一任非洲裔总统,是他用自己的自信与努力创造了奇迹。

还有奥巴马的夫人米歇尔,她也是一个黑人,但是她并没有放弃自己,她通过自己的努力和优异的成绩当上了一名出色的律师,后来也嫁给了奥巴马。米歇尔和奥巴马就是美国史上的一大奇迹。

奥巴马夫妇的成功历史告知世人,一个能否成功不在于种族、出身,最重要的是有内涵,是有自信。只有对自己充满信心,人生才会充满欢声笑语,才是色彩缤纷。加油吧!自信往往是迈向成功的一大步。

基恩、奥巴马、米歇尔,他们都是黑人,但是他们在人生道路上充满自信,通过不懈的努力,成功了。他们从来没有认为自己是黑人,他们觉得自己是可以的,是最棒的。

你若自信,必将站在世界之巅!

自信读后感

今天,我读了一本名叫《自信让你更美》这本书,故事虽然很短,可我从中受益匪浅,书中的主人公考罗尔不平凡的经历,让我明白了许多道理。

原来考罗尔是一个只会让乐团总指挥生气的失败乐手,在好友爱丽的几次帮助下,美人鱼考罗尔渐渐地开始建立起对自己的信心,在关键时刻,歌手爱丽发生了意外,无法出场,而害羞的考罗尔利用这次机会证明了自己的音乐天赋,真正建立起自信心,用自己的甜美的歌声征服了王国中的人们。主人公的成长历程,让我真正感到什么叫《自信让你更美》。现实中的我们正如小美人考罗尔,正所谓:“金无足赤,人无完人”。但是我们每个人都有自己闪光点的一面,关键是你是否拥有自信心,去发挥它的价值。我就是一个很内向的女孩,上课不爱发言,有的会的'题,我也不敢举手,总怕说错,对自己没有信心。看了这本书以后,我也试着向考罗尔学习,上课积极举手,老师和同学们都向我投来赞许的目光。渐渐地,我的胆子大了,也对自己充满了信心。

在期末考试中,我取得了第二名的好成绩。亲爱的同学们,让我们以考罗尔为榜样,抬起你的头,让自信助你成功!

《自信》读后感

今天马老师讲了一篇叫《自信》的文章,我读了好几遍,因为我也经历过这样的事。

记得我之前在英语班我是一个不愿意回答问题的小女孩,因为我很害怕,害怕说错了会受批评,就算老师叫我回答问题的时候,我的.声音就像蚊子叫声那么小,因为这种事情,没少被爸爸批评。但是后来我发现,就算说错了也不会被老师说,老师会耐心帮我讲解,所以我现在,在英语班我就有了自信,老师提出的问题,我都会高高的把手举起来,老师叫了我,我都以最响亮的声音说出来。

我现在明白了,一个人的自信很重要,如果有了自信就算我们失败了,我也会后悔,因为我尽了自己的努力,成功是源于自信,如果你没有自信,你一定失败。

所以大家一定要大声喊出:“我能行,因为我是最棒的,我要相信自己。”

爱因斯坦曾说过:“自信是成功迈出的第一步。”所以我以后干什么事情,我也要有自信!加油!

《自信》读后感

今天,读完《中国人失掉自信力了吗》一文,我的脑海里思绪万千,像煮沸的开水一样。鲁迅先生确认“人民是历史的真正创造者”,从古以来,人民大众虽被压在“地底下”,却是民族的“筋骨和脊梁”。鲁迅先生认为,代表中华民族的,不是帝王将相、状元宰相,而是被压迫人民。鲁迅先生是伟大的爱国主义者,怀有深厚的民族感情,充满民族自豪感和自信力。他说:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……”他们是中华民族优秀的代表,他们的共同点,就是充满自信力,为民族的生存和发展而奋斗不息,他们奋不顾身,坚韧不拔,坚强不屈,是“中国的脊梁”。

中华民族是一个伟大的民族。中华民族的前途是无限光明的。鲁迅先生在我们民族积贫积弱的年代,就看到我们民族蕴藏的伟力,他的眼光是令人钦佩的。今天我们民族正在走向伟大的复兴,我们民族的伟力正在不断表现出来,看20世纪30年代鲁迅先生谱写的民族颂歌,我们更加钦佩鲁迅先生的爱国主义热情和目光如炬的见识。

文章里许许多多镜头使我难以忘怀。当我读到中国人不再相信切实的“地”和“物”,而相信渺茫的国联,甚至爬出国联的火坑而坠入一个更黑更深的迷信火坑时,我为当时的中国人感到无限的`惋惜,又感到无限的愤怒。惋惜的是如果中国人脚踏实地,那么中国说不定会更富强,愤怒的是炎黄子孙的土地上为何有这群“害群之马”。真是一粒老鼠屎,坏了一锅粥啊!当我读到祖国还有一部分“中国的脊梁”—舍身求法、埋头苦干的人时,我又感到一丝欣慰,因为中国还有这批有确信、不自欺的骨干在,庆幸中国还有他们在前仆后继地战斗,战斗……鲁迅先生说得不错:说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

从自夸着“地大物博”,到终日希望国联,到一味求神拜佛,中国人失掉自信了吗?不!同学们,你愿做那些自欺的人,还是做一个有自信力的人呢?让我们脚踏实地,奋发向前,为我们富强的祖国做出一点贡献吧!

《自信》读后感

【自信的秘密】由美国罗伯特·安东尼博士著,在书中透露了他在众多研讨会上传授的秘诀,它们已成功地改变了数千人的命运。成功的商务人士、优秀的运动员以及显赫的社会名流等,他们都深知“自信的程度决定成功的高度”这一真谛!它如同一支强化剂,困惑迷茫的,不满足于现状的,希望改变的,却还无从下手或者犹豫不决时,坐在电脑前,慢慢品读,细细咀嚼,思考作者的建议。

在世界各个角落,人们都在寻觅、祈祷、张望和挣扎,力求实现自信和一精一神上的超越,获得他们渴望的物质条件。他们不知道,除了自己之外没有其他个人或一团一体可以帮助他们,包括他的家人、朋友、老板、政一府和宗教信仰。原因很简单,而正因为简单所以被大多数人遗忘。圣贤提醒他的信徒道:"不要东张西望,天堂就在你心里。"人类天生具有选择和实现梦想的能力,在两千多年后的今天,许多人仍未明白这个道理。

按照一精一神磁一性一定律,在你需求或渴望的引力作用下,你会将你一直最想得到的东西吸引到你的身边。在此我们必须回顾前面提到过的话:你并非自己所认为的那种人,但是,只要你想成为怎样的人,你就会成为怎样的人。如果你曾读过成功人士的传记,你会发现他们通常都善假于物,擅于借助他人之力来实现自己的目标。换句话说,他们善于通过别人的帮助或帮助别人的方式,来达成自己的目标。

很多人都不知道,帮助别人也有助于自己的成功。你可以在帮助他人的同时实现自己的目标。

赞美(praise)。

人们是如此地喜欢那如音乐般悦耳的赞美之一声!许多人不惜一切只为听到它。他们宁愿失去金钱、卖命地工作、毫不一爱一惜自己的身一体,只为那赞美之词。就像吸毒的瘾君子需要静脉注射一样,为了满足毒瘾不惜走上绝路。他们在"售卖"赞美的"毒贩"间穿梭,对"被认可"的感觉逐渐上瘾。上瘾的程度越深,他们就会越多地把自己生活方向的决定权交给别人。

驹赞美的追求意味着你必须不断证明自己的价值。每当你犯了错误或你认为所做的事没有达到别人的要求,你就会感觉自己"不如"别人。你因为没有做到你认为应该做的事而责怪自己或感到内疚。你不停地问自己:"我做得够好吗?"但总想做到足够好的人,会强制一性一地形成一种"要比别人好"的需求。烦恼由此产生,并不断叠加。在各方面不管你如何努力去超越别人,你仍感觉不够,因为在你眼里总会有一些你认为比自己优秀的人存在。他们的钱比你多,房子比你的大;他们比你更有声望,身一体素质比你要好……一切对比的结果都显示出,这是一场你永远都无法获胜的游戏。

赞美最有害的后果是它会让你对自己的行为产生认同感。你做了好的事情,赞美会说你很好;犯了错误或表现不好,赞美就会说你不好。只要你不符合赞美你的那些人的标准,你就觉得自己令他们失望了,自责之感油然而生。而结果是,那些赞美你的人将你置于一个受他们控制的位置。如果你了解他们的意图,他们就会满足你的需要,但当他们想从你身上得到的东西超出你愿意或能够给予的范围时,他们就会停止赞美,任自责的情感去折磨你。他们知道,只要能使你感到自责,你就会赴汤蹈火只为重新获得他们的认可。

想要获得真正的自一由和自信,你必须停止对赞美的追求。如果你想改掉这个坏习惯,就得丢弃认为别人比自己优秀的念头。不要以任何理由去仰视任何人,这样你才能逃脱追求他人认可的怪圈,不再受到赞美的诱一惑或责备的胁迫。

认可(recognition)。

赞美和认可这两个词有着完全不同的意义。这里我们所说的"认可",是对事实的评论。它既不是称赞,也不是价值评判。认可,顾名思义,即承认某个人以他目前的意识水平,已经达到他/她能力范围内最好的水平。

赞美和认可最大的区别是,前者是一种价值一性一评价。当你因为某人为你效劳而赞美他"很棒"时,你其实是在告诉他,如果他满足不了你的要求就"很逊"。举个例子,孩子送给你一束花,你不应该说:"你是个好孩子,因为你送了花给我。"如果你这样说,你就是在告诉他:如果他没有送花给你,他就是个坏孩子。相反你应该说:"谢谢你送的花,我非常喜欢。"这样,你就只是对孩子的行为表示了认可,而没对孩子本身做出任何价值评价。

成一人和年轻人,尤其是孩子,他们更愿意听到认可之词,而非那甜蜜的赞美之音。他们需要确认自己是否在周围人的生活中占据着特殊的一席之地。他们想要被当作一个真正的人来对待,因为真实的自己而被别人认可,而不是因为他符合别人的标准而被接受。当通过努力得到别人的认同时,他们会感觉自己是作为一个人而被认可,而不是因为自己的行为而被评价。他们会认为,无论是否符合其他人的标准,自己都是一个独特而有价值的个体。

赞美和认可之间的区别可能很微妙,但对自信心的树立来说两者都非常重要。当人们需要得到别人的认可才能确认自己的价值时,如果他没有听到有关认可的只字片语,他就会转身投向赞美的怀抱,变成它的囚徒。

只要你真的想要树立百分之百的自信,就没有什么可以阻挡你。你错误地认为依赖、一操一纵、顺从、攀比和竞争是你幸福的源泉。除非让自己从这样的想法中解放出来,否则你创造不了自己想要的生活。只有当你决定去做所有你力所能及之事时,你才能从一精一神和肉一体上得到解放,才能得到你一直梦寐以求的自信。我们的问题是:到底是选择束缚或自一由?答案在你自己的手里。

四个自信

总书记系列重要讲话,作为中国特色社会主义理论体系最新成果,作为马克思主义中国化最新成果,作为指导具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义,是新的历史条件下我们党治国理政的行动纲领,是我们凝聚力量、攻坚克难的强大思想武器,是实现“两个百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦的行动指南。学习习近平系列重要讲话,就是要把思想和行动统一到讲话精神上来,坚持用讲话精神武装头脑,不断深化对讲话科学内涵和精神实质的理解把握,切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,努力做到将政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。

学习习近平重要讲话精神,就是要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。作为党员领导干部,坚定“四个自信”就要做到:

坚定道路自信,就要始终坚持“一个中心,两个基本点”的基本路线,深刻认识到经济建设是兴国之要,四项基本原则是立国之本,改革开放是强国之路。想问题,办事情要以是否符合基本路线来检验,必须有强烈的忧患意识、责任意识,在党爱党、在党言党、在党为党、在党护党,在政治上、思想上、行动上自觉向党中央看齐,勇于战胜前进道路上的各种艰难险阻。

坚持理论自信,就是要坚持用马克思主义理论武装头脑,深入学习习近平重要讲话精神,做到真学、真做、真懂、真用,自觉按照马克思主义的世界观和方法论分析问题、研究问题、解决问题。必须理论联系实际,从实际出发,用马克思主义理论指导解决全面建成小康等重大问题,使理论对实际工作产生强大的推动作用。

坚持制度自信,就要深刻认识到坚持人民民主是社会主义的生命,人民当家做主是社会主义民主政治的本质和核心观念,在工作中自觉地坚持党的领导,人民当家做主,与依法治国有机统一起来,使广大人民群众充分感受到社会主义制度的好处,自觉听党话、跟党走。

坚持文化自信,就是要善于打造行之有效的形式、平台和载体,让广大群众参与到文化建设中,使中华文化的创造力、凝聚力和影响力充分展现出来,让中华优秀文化融入每个人的血脉,影响每个人的思维。

二、树立“四种意识”

通过学习习近平讲话精神,切实增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识。四种意识之间是一个有机整体。政治意识是根本、大局意识是关键、核心意识是保障、看齐意识是基础。

增强政治意识,就是要做到对党忠诚。要始终牢记自己的第一身份是党员,第一职责是为党工作。要保持清醒的政治头脑,在任何时候、任何情况下都要坚定理想信念,始终忠于党、忠于人民,特别是在一些重大是非问题上,要始终旗帜鲜明,在路线原则上立场坚定,始终拥护党的集中统一。

增强大局意识,就是要做到从大局出发,敢担当敢作为,履职尽责。党的集中统一就是最大的大局,必须正确认识大局、全面把握大局,自觉服从大局,坚决维护大局,要善于从全局高度,用长远眼光观察形势、分析问题,自觉在顾全大局的前提下做好本职工作。

增强核心意识,就是要明确中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,是实现中华民族伟大复兴的领导核心。要把坚持党的集中统一领导作为根本的政治纪律和政治规矩,模范遵守党章、党纪、党规,自觉维护以习近平同志为核心的党中央的权威,坚决执行中央的决定,注重发挥党组织和领导班子的核心地位和作用,切实做到政治上坚定自信,思想上同心同向,行动上高度自觉,使党的领导更加坚强,更加有力。

增强看齐意识,就是要明确看齐是重大政治原则,是党的力量所在,优势所在。要严守政治纪律和政治规矩,自觉向党中央看齐,向党的理论和路线方针政策看齐,向先进分子看齐,向榜样看齐。在贯彻党的路线政策上雷厉风行,在落实中央的决策部署上坚决有力。确保令行禁止,政令畅通。

三、做“四讲四有”合格党员。

“四讲四有”是新形势下合格党员的标准,也是广大党员的行为准则。我们要以“四讲四有”为标尺,对照自己言行,努力做合格党员。

“讲政治、有信念”就是要求在思想政治上合格,在理想信念上坚定。保持在理想追求上的政治定力,增强“四个意识”,自觉主动向习近平同志为核心的党中央看齐,在思想上、政治上、行动上同党中央保持一致,做政治上的明白人。

“讲规矩、有纪律”就是要严守党的纪律和规矩。作为党员,必须始终把纪律和规矩摆在前面,真正做到懂得规矩、遵守规矩、维护规矩,让规矩和纪律入脑入心,坚守底线、远离红线,切实增强“讲规矩、有纪律”的自觉性和坚定性。

“讲道德、有品行”就是要在品德上合格,有好的品行。既要守公德又要严私德。作为共产党员,始终在加强道德修养上下功夫,继承党的优良作风,弘扬中华传统美德,践行社会主义核心价值观,从正反两个方向吸取经验教训。“则其善者而行之,其不善者而改之”,不断加强自身道德修养。

“讲奉献、有作为”就是要立足本职,勇于担当,讲奉献、善作为。作为共产党员,就要牢记党的责任和使命,面对困难和挫折,挺身而出,不畏惧、不彷徨,勇于身先士卒、率先垂范,以自身努力和作为为人民群众谋取更多利益。

学习习近平系列重要讲话精神,就是要理解讲话的精神实质和科学深刻内涵,坚定“四个自信”,树立“四个意识”,努力“做四讲四有”的合格党员,为全面建成小康社会,实现“两个百年”奋斗目标,推动公司又好又快发展贡献力量。

自信读后感

今天我读了《永不消失的自信》这篇文章,里面是这样讲的:她升入中学后的一天,下巴上有几个很小很小的圆形斑,原本一头金色长发,现在已经掉光了,虽然这种病并不会危及到人的生命,但会吓到人。在一次心理学课上,老师让同学们谈谈自己的理想,轮到科尔时,她还没开口,有个男生说:她的理想是整容,科尔说她的理想是成为一位律师,同学们哈哈大笑,而她严肃的说:我要当一名律师,去帮助那些可怜的受害者。经过她的不懈努力,她终于拿到了律师许可证。

读了这篇文章,使我受到了很大的鼓舞,无论我们做什么事都要付出努力,有恒心,持之以恒,就能把事情做好。我要学习科尔那种自信的精神,在暑假里,好好学习,把我的学习成绩提高上去。

《自信》读后感

“相信自己”是词典上对“自信”一词的注解,然而,自信的含义仅仅如此吗?读完《自信第一课》,我明白了自信不仅是在平常生活中的体现,在逆境中,在困难面前,在不被赏识面前,在否定面前,在侮辱面前,也要时刻把自信带在身上,放在心里,用它去因难而上,去化解风波,去道出心声,去证明自己,去打开成功的大门。

《自信第一课》向我们描绘了一个自信的学生——在那个发火的权威老先生面前,她敢于表现自己的观点,用她的自信让老先生把扣掉的分数改了回来,她用自信换来所有人的认同。试想:如果当时的毕淑敏和其他同学一样,被扣了分数,只在私下里叹息、后悔、咒骂,那么结果会怎样呢?毫无疑问,分数是怎么后悔也还不回来的,更严重的是,将来她若在高原从医,按老先生的说法不配上青霉素,那么,就是人命关天的大事了。

现在,有条选择题摆在我们面前,如果你是毕淑敏,你会?a自信的反驳b私下里懊悔。也许,你会你会自觉选b,也许你会大言不惭地喊a,让我们扪心自问,我们心中真放着一份那样的自信吗?或者说,是一份分量足够的自信吗?在心里承认你的不足吧,也许,那历史的长卷能给你启迪。

“发明大王”爱迪生发明电灯的故事也许已是老生常谈,可你曾有在经历了一次又一次的失败后再实验的自信吗?这一千多次的实验,一千多次的失败后,是爱迪生始终相信成功的自信,他相信梦想,相信奇迹,因为他相信自己。因为自信,他坚持不懈、锲而不舍、敢于尝试。第一盏电灯亮了,这光明之光,更是自信之光。

人的一生都不是一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡断,当你动摇信心而怨天尤人,当你错失机遇而自暴自弃,想想毕淑敏的故事,想想爱迪生的故事,想想千千万万个你身边的自信故事,想想自己,把自信带在身上!只要你赖以自信的巨大潜能和独特个性及优势依然存在,你就可以坚信:“我能行,我能成功!”你甚至可以告诉自己:“我就是一座金矿,只要努力开采,我就是奇迹。”

当我们驾船出海时,自信是鼓起的帆;当我们外出冒险时,自信是指南针;当我们放飞风筝是,自信是牵引的线,让我们把自信带在身上,在成功的路上飞奔。

《自信》读后感

中华传统文化的当代价值显现。负重泅渡,是当代少数民族实现文化自觉、文化传承的“规定动作”;甩掉置于历史阶梯之上的沉重包袱,与全国人民同步树立真正的文化自信、更加凝重、更加艰难的方式来实现,最终培育出对于自身文化的牢固的价值自信,获取对于自身文化的价值认知;而对于传统文化的保护,也不再只是一种文化追求,它涉及文化认同的塑造,对于中国少数民族而言,实现文化自信是一条十分艰难的道路,首先缘于全球化正在打破民族国家的疆界,身份转换带来的焦虑感正在普遍产生文化自信。中华优秀传统文化传承发展工程,也必然是一个巨大的、辐射并支撑起中华各民族自主地传承发展其优秀传统文化的伟大工程,这是一个重大的现实课题。

我们要直面这样一个问题、更加凝重、更加艰难的方式来实现。如果说近代以来,一百多年前那些曾经冲冠一怒的反传统勇士,中华文化自信是对包含着中华各民族优秀传统文化的自觉自信,这些词汇深深楔入少数民族文化,以至于直到今天,文化自卑依然若隐若现,更加不可调和,以至于在历史的舞台上,包含着各民族对于自身文化的自信,由多民族共同构建的,成为了全球化时代中华传统文化复苏的动力。

而历史在21世纪进入了一条宽阔的新通道,在西方列强所向披靡的坚船利炮之下,汉族社会面对破碎的山河曾陷入过深刻的文化自卑,视野在其间可以无限拓宽——这是一个正在被全球化的世界,波澜壮阔的风云正奔涌而来,需要建立在一个重要的认识基础上、各种文化,正在一齐被搅动、被卷裹、被重新排列组合。

正是依凭这样的历史视野,中国人看到了中华传统文化的当代价值:它是我们的国家、我们的民族安身立命的依靠,在这一观念的排序之中,儒家文化被排列在西方文化的等级之下,而中国少数民族文化则被排列在更加低层的阶梯上。

这样的问题并非妄自菲薄。原因在于,人们往往只被允许在逼仄的暗巷中思考:民族地区在与全国同步跨入小康社会时,应当引导少数民族正确而深刻地认识自身的传统文化。

这是20xx年开年之际,是摆在少数民族面前的现实任务。

在现代化与全球化背景下。单线进化论是西方的主导价值观念之一:在过去的一个多世纪里,少数民族文化更加明显地被贴上过“落后”“愚昧”的标签,唯有当改革开放带来了国强民富、带来了中国在世界范围内的经济崛起,本土文化就会失去在未来世界文化版图中的位置,两者相遇时的所有影像都以电光火石般的悲剧情节来表达和刻画。落后,是摆在少数民族面前的现实任务。

但是,我们才真正地获取了文化自信的力量,获取了文化价值自我确知的信心,中华各民族是缔造中华文化的历史参与者。对于中华优秀传统文化的自信,显然包含着对于少数民族文化的自信,文化自信的当代培育应当直接指向文化价值自信。在现代化与全球化背景下。如果不进行一场自我拯救,不应受到历史的嘲笑——因为、所有的民族都能如愿地实现文化自救与文化复兴?文化自信所需要的强大的内在力量来自何处,中华各民族是缔造中华文化的历史参与者。对于中华优秀传统文化的自信,显然包含着对于少数民族文化的自信、带来了中国在国际社会的话语权时。此时,传统文化不再只是人类的一种生存样态,它已经成为民族、国家的身份标识,成为建构民族认同、国家认同的珍贵资源。